战国时期的花灯是怎么制作的？

  战国时期的灯 我国究竟何时开始使用灯来照明？从战国的文献记载和出土实物表明：我国至迟在战国时期就已经出现和使用了灯，进而发展成为灯会。

《楚辞招魂》有云：“兰膏明烛，华镫错些。"“镫’’通“烙’’，这说明战国时已有了“灯’’。“镫’字由“金’’和“登”组成，因此，我们可以说，从战国时起，灯就成了人们日常生活用具中不可或缺的照明用具。

  战国时期的灯以青铜质料为主，另有少量陶灯。这标志着人类利用自然已达到相当高的水平。

从目前的考古实物中，战国的青铜灯，大约有数十件，它们分别出自河南洛阳、=i7峡、河北平山、易县、湖北江陵、四川成都、涪陵和北京等地的战国中晚期墓葬中。其形制归纳起来有以下几种，豆形灯、盒形灯、多枝灯、人俑灯和兽形灯。

  下面山东花灯制作厂家依次介绍这几种形制的青铜灯：1、豆形灯基本形制为一豆形，由灯盘、灯把和覆碗状灯座三部分组成，在今天，这些工艺已经逐渐进化成为了山东灯会表演中的各类装饰灯。

  一般灯盘较浅、底部正中有一尖状突起，供燃蜡之用。如湖北江陵望山二号墓中出土的灯：灯盘外壁作瓦楞状，平底。腹壁和底处．无明显的折棱。柄作竹节状，握手方便。故宫博物院收藏的一件与此形制相同的青铜灯，高32．6厘米，盘径21．9厘米，全灯外部满饰以错银菱纹，显得极其华丽精美。

  2、盒形灯盒形灯分两种。一种外形似球。河北平山战国中山王墓出土的一件折合盖球形灯，高1 5．2厘米，直径21．9厘米，在圆鼓的盖顶有一带转轴的长形纽，纽上端套一小环，于口外有一合页，使器盖可折可合。另一侧有一辅首，其环可与盖上一环拴在一起，使盖不致张开，顶盖的里面中心处竖有一尖状蜡钎；另一种是外形呈扁平的椭圆形状，如解放前在河南洛阳金村战国墓中出土的一件．其上盖的二分之一部分，有环扣状的合页连接，一半可以向另一半翻折，翻转过来的盖里即为灯盘，盘中央亦有一立蜡烛的尖状突起。

  据山东花灯制作厂家了解，该灯出土时，盘内尚有残蜡遗存。

  3、多枝灯和人俑持灯这是战国时期青铜灯中具代表性的器形。多枝灯所见有三盏，三盏中有九烛和多至十五个灯盏的。如河北平山战国中山王墓中出土的一件十五连盏灯，通高达84．5厘米，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，树上有一夔、二鸟、四猴、龙游、鸟鸣，猴耍，情态各异，妙趣横生。灯柱分大小八节，榫口各不相同，安装起来方便而稳固，柱上伸出的曲枝上装饰一群攀枝嬉戏的小猴。树下站立有两个赤裸上身的人，作抛食戏猴状。灯座由三只双身老虎承托，座上镂雕夔龙纹。

  在河北平山中山王墓中出土的银首人俑灯，湖北江陵望山二号墓中出土的人骑骆驼灯，由此可以明白的灯会制作中的各种灯座来源，山东诸诫埠口村出土的人擎双灯和河南三门峡上村岭出土的人漆绘灯。平山中山王墓中出土的银首人俑持灯，它以银制俑首，通体错金银、眼眶内嵌以黑宝石，服饰上也饰以黑、红漆的图案花纹。俑的两臂张开，双手握一螭。右手漆托一高柱的灯盘，左手双螭纠结，与上下两层灯盘相连。灯盘均作圆形凹槽形，盘中各立三支烛钎。这件灯具把人、灯和灯座、进行了巧妙的设计和艺术装饰。是我国古代一件极为难得的精美实用器。灯通高66．4厘米，显然是诸侯王室中的用品。 、山东诸诚埠口出土的人擎双手青铜灯。铜人作双臂张开状，两手各擎一高柱灯。湖北江陵望山二号墓中出土的人骑骆驼灯，以一骆驼站立的一小方座上，北骑一人，两手肘伸，捧一圆形灯座，上面灯盘的长柄扦入座内，通高l9．2厘米。

  河南三门峡上村岭出土的跽坐入漆绘铜灯，跽坐人头顶有一偏髻、有簪、束冠，宽腰带，上有带钩。冠带、领口、腰带及灯盘外沿均彩绘。灯盘呈环形。灯盘与柄，通过铆接和榫铆套扣的方法与铜人合成一件完整的器物，通高48．9厘米，盘径23。7厘米。

4、兽形灯1976年在河北易县燕下都武阳台出土了铜象灯，该灯以一立象为灯体，象背上置有一盏，盏中有一钎蕊，高ll．5厘米，长l4．5厘米。

  以上所列举的几件青铜灯具，造型新颖，制作精湛，不仅反映了古代工匠们杰出的艺术构思，而且体现了当时的铸造工艺，已达到了相当高的水平。另一方面，我们也注意到，早期的灯，缺乏人的形象，而且即使有人的形象，也都是俑者，男奴或女仆，这表现了人在自然力面前的自卑，那灯中的俑者除了侍奉的是奴隶主从而表现出一种阶级关系外，他还侍奉的是火神，表现出人对自然的纯真的从属关系。